我們每一個(gè)生命都是由兩個(gè)部分組成的，一個(gè)是我們的肉體，另一個(gè)是心靈。其中一個(gè)出現(xiàn)狀況，生命和生活都會(huì)受到影響。尤其是當(dāng)心靈出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)，我們的身體、生活、事業(yè)隨之都會(huì)出現(xiàn)問(wèn)題。如何管理我們的心靈，人們一直以來(lái)格外關(guān)注。

　　每每與做事業(yè)的朋友們聊天，總聽(tīng)到他們說(shuō)現(xiàn)在很累、很忙，那有沒(méi)有一種辦法能夠讓人們的工作與生活都變得輕松，健康地發(fā)展?這種辦法就是要根據(jù)"道"來(lái)對(duì)人的心靈進(jìn)行管理。

　　心靈是多變的，也是最難把握的，那么，對(duì)心靈的管理該如何去做呢?《道德經(jīng)》中說(shuō)："道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。""心"也是由"道"而生，按照天地間的"道"去思維。因此，根據(jù)"道"即按照事物本身的規(guī)律去做，就能夠借到規(guī)律本身的力量。

　　"道本管理"是一個(gè)新思維、一個(gè)新理論。明白一件事情的規(guī)律，就能夠運(yùn)用規(guī)律去巧做。比如我們?nèi)腊阉畨胤旁跔t子上，然后點(diǎn)火把水燒開(kāi)。我們不會(huì)把水直接放到火上，那樣肯定會(huì)把火澆滅。

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　　"道本管理"是遵循客觀規(guī)律而進(jìn)行的管理。在實(shí)踐中，卻有很多管理者，在獲得商業(yè)利潤(rùn)的同時(shí)，傷害了員工和社會(huì)利益、破壞了環(huán)境。

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　　如果說(shuō)在一個(gè)社會(huì)，大家想做什么就做什么、想說(shuō)什么就說(shuō)什么，卻不用為它承擔(dān)責(zé)任，這并不是自由。馬克思說(shuō)過(guò)，自由是對(duì)必然的認(rèn)識(shí)，而必然性指的就是規(guī)律。只有遵循了規(guī)律，在強(qiáng)調(diào)權(quán)利的同時(shí)承擔(dān)起責(zé)任，才能在群體當(dāng)中生活得自由自在;你只有照顧到了別人的權(quán)利和自由，才會(huì)擁有自己的權(quán)利和自由。

　　在資本主義國(guó)家過(guò)去的發(fā)展歷程中，常常是企業(yè)賺了錢(qián)，再拿錢(qián)去治理環(huán)境，補(bǔ)救給人們?cè)斐傻膫Γ@是不夠用的。所以，我們的政府及時(shí)糾正了發(fā)展中的偏向，提出了"科學(xué)發(fā)展觀"，"科學(xué)發(fā)展觀"也是中國(guó)文化中"以道為本"思想的一個(gè)具體體現(xiàn)。

　　一個(gè)人發(fā)展了，有他的必然;一個(gè)總在發(fā)牢騷的人的最后失敗，也有必然;一個(gè)勤勤懇懇、寧愿吃虧也要把事情做好、不偏離自己人生方向的人，他一定會(huì)贏得別人的信任，這也是必然。這就是規(guī)律。

　　說(shuō)到"道本管理"，可能有人會(huì)想：我是被管理的人，管理的方法你教我上司好了，我并不需要聽(tīng)你講。這是對(duì)管理的誤解。盡管教科書(shū)上的管理大部分都是說(shuō)如何去管理別人，但管理的真義是：每一個(gè)人都是自己的管理者。當(dāng)我們不管理自己時(shí)，誰(shuí)會(huì)管理我們呢?在一個(gè)組織當(dāng)中，當(dāng)人們放棄了對(duì)自己的管理，完全依靠上級(jí)來(lái)管理，這樣的人又如何管理呢?事實(shí)證明，一個(gè)組織當(dāng)中，那種自省、自律、自覺(jué)的人總是能夠贏得最好的機(jī)會(huì)，一個(gè)人的發(fā)展首先是自我管理的成功。

　　在組織中做管理的人，首先也是管理自己;一個(gè)連自己都管不好的人，他在管別人的時(shí)候別人是不服氣的。如孔子所說(shuō)："其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。"

　　其次要幫助而非控制別人

　　那么，管好了自己，是不是就可以去管理別人?原則上是可行的，但要看"管理別人"指的是什么。如果以為管理別人就是控制別人，那么這個(gè)管理就不是科學(xué)的。一般做管理的人在經(jīng)驗(yàn)、個(gè)人成熟度等方面都可能高于下屬，管理者要用自己的經(jīng)驗(yàn)去幫助部下提升對(duì)自己的管理，而不是控制他們，更不是讓他們完全服從自己的意志。

　　眾所周知，沒(méi)有人喜歡被別人控制!如果管理者非要去控制別人，那就一定是跟人心對(duì)著干的。管理者是少數(shù)，被管理者是多數(shù)，少數(shù)的管理者要跟多數(shù)的被管理者對(duì)著干，可想而知這樣的管理是不可能成功的。從這樣一個(gè)意義上講，管理別人實(shí)際上是幫助別人，是服務(wù)別人。

　　我們看一個(gè)管理者是不是稱職、是不是優(yōu)秀，重要的是看他會(huì)不會(huì)帶隊(duì)伍、他帶的員工能不能形成一個(gè)有戰(zhàn)斗力的集體。如果在一個(gè)團(tuán)隊(duì)當(dāng)中，只有管理者一個(gè)人很負(fù)責(zé)任也很能干，而他的部下卻不行，這樣的管理者就是不稱職的。由此來(lái)看，管理的真正含義是服務(wù)于部下的進(jìn)步，部下的進(jìn)步才是管理者的成功。

　　話是這么說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中我們看到的情景卻常常與此相反。在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，我們看到了科技發(fā)展給生活帶來(lái)的巨大變化，但也看到了人類的狂妄。光想著自己的目標(biāo)、光想著自己欲望的人，似乎是比過(guò)去多了。這很顯然是違背規(guī)律，也是違背道德的。不遵守道德和規(guī)律，即使暫時(shí)贏得了一點(diǎn)成功，最終也不會(huì)享受到成功的快樂(lè)。等到最后算算賬才發(fā)現(xiàn)，得不償失。

　　也許有人會(huì)說(shuō)，我們不是一直奉行"人定勝天"嗎?實(shí)質(zhì)上，"人定勝天"本是鼓勵(lì)人的，并不是說(shuō)人可以用意志替代規(guī)律，或者跟規(guī)律對(duì)著干。"人定能勝天，天定亦能勝人。"這個(gè)"定"講的不是"一定"，是"定力"，是指人若能守住自己的本分，就能夠運(yùn)用規(guī)律;如果人自身亂了，那么天就會(huì)來(lái)亂人。
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